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说到文化，小镇牛街自古人文尉起，人杰地灵
出过不少仁人志士
小镇东面半山之中的净土庵和座在山巅云层之中的祥云寺，是远近闻名的宗教胜地，也是著名的休闲之所
庵中寺中留有不少诗联壁画和塑像雕栏以及保存较为完好的建筑工艺，就都是小镇上土生土长的文人艺人的传世绝作，也是牛街文化渊源的一大标志
其实，就是走进小镇的深巷之中，也可以感受得出牛街乡土文化的渊源
首先是那些在历史长廊中留存下来、带有白族民居特色的古房老屋，然后是那些古房老屋上保留着岁月沧桑的诗书壁画，常给人一种高远而庄重的感受
此外，小镇上的老人们，几乎个个都是岁月的活化石，将一代代用口头传授的洞经音乐流传至今
再配上钹铙胡萧等一些乐器，老人们就能演奏出洱源县内最为庄重典雅的洞经音乐
茶马古道的影响，更是让牛街的小吃成了一种文化，远近极有口碑
做得出几手好菜，似乎还算不上一种文化；从南到北几乎整条街都是食馆，似乎也算不上是一种文化
但是，饭菜做得出一些花样，有一种异乎寻常的吃法，还拿得出一些代表着民族和地域的特色菜来，似乎就算得上文化了
在这里，有用小镇名字命名的牛街生皮，有白族人特制的乳制品乳扇、乳饼，有因海西海而著称的檀香鱼及各种水产，有大山之中出产的鲜笋香菇，等等这一些配成的八大碗，再加上酒香不怕巷子深的文曲白酒，便总能让古往今来的无数路人醉不思归、归又复来
我要去功夫，听那金子海啸，听那桃花缀楼，听那寰球在一枝峡谷里跳伞
写这篇文章的时候我刚走上文学之路，和所有文学青年一样，整天梦想的事情就是写出的文章能够发表
因此，一篇小文得到编辑如此青睐，它给我带来的不仅仅是兴奋，甚至在一定程度上决定着我今后一段时间里的写作方向
那时候我文章发表的主要阵地是报纸副刊
机关报、部门报、行业报、党报，它们对副刊稿件的要求无一例外都是短小、轻松、有可读性、相对集中
如果是党报，还要注重文章表述的分寸感和较强的思想意义
编辑在发表我上面那篇文章的时候，就把最后的“姐夫有神经衰弱，上半夜睡不着，天亮又醒不过来，上路后还迷迷瞪瞪
此刻正是清晨，姐夫现在高一脚低一脚走到哪里了呢……”删改成“姐夫正是千千万万村小老师的代表，我永远尊敬他！”
脑筋里闪过这动机时不自决笑了出来，不知是笑本人有如许的办法，仍旧因想到本人所形成的谁人格式感触风趣，我更目标于反面一种大概
我必需先说我对漂泊汉的生存没有过度地憧憬和任何的不屑
此时的我坐在三面掩盖的处事隔间里，后手被椅子抵住，便梦想了那种生存办法，不妨说成是对将来生存的预览，再按照功效做出采用，人到了某个年龄，在四周逼近的数落与机会中城市做出的采用，而我便抓住凡是透气那一刹时商量了本人的漂泊生存
撂下乡村故乡的土屋地步，就如许，老两口到达了儿子身边，为的即是能每天见着
儿子欣喜，心中的欣喜溢于言表