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记得当时，“汪国真现象”曾让国内文学界所谓准诗人和理论人士唯心的定位为“伪诗”或者“非诗”，并且在国内有威信的报刊上屡屡撰文，狠狠批评，甚至强烈要求立即“封杀”汪诗的发表和出版，重振诗坛之新风，弘扬诗国之正气，一些人还把他归为三流诗人，不留情面的说读汪国真的诗歌就是诗人的不幸，就是走向了一条诗歌的死胡同
还说汪诗只不过是对中国古代诗歌的文化精髓断章取义之后的重新组合等等
但这种批判的声音在国内数亿万热爱和拥护“汪诗”的读者群中哔竟是微弱的
文学既是人学，它是个性和共性的结合体
尽管汪国真和当代诗歌潮流走着截然不同的两条路，但是毋庸置疑，正是这种独辟捷径，自成一派，清新隽永的诗歌给上世纪90年代的中国诗坛吹进了一股温暖的春风
至少让世人明白，“读懂”与“读不懂”的诗歌决定着读者的选择与取舍，也决定着诗坛的活跃和沉寂
汪国真的诗歌正是在中国的诗歌在读者中很“读不懂”而较有争议的趋势下以其横溢的艺术才华，独特的创作风格，清新贴切的诗风紧紧抓住了时代的脉搏从中脱颖而出，因此，可以说是诗歌成全了汪国真，时代捧红了汪国真
汪国真对整整那一代青年们的影响也是有益而且深远的
可是不过几天尕女子就不见了
莫言：许多人都问是否我说的，但那些货色真的不是我说的
大哥大奢侈精神太多，不开微信真实也不简单，开了微信此后，有功夫也堕入到伙伴圈里去
有的消息确有价格，但大普遍消息毫偶尔义
母亲说那时也曾梦想过，这辈子能有间专门的厨房就知足了
不过，这在那时听起
做豆沫是二妗子的拿手绝活，村子里到现在还没有人超过她
二妗子做豆沫很讲究，豆子要用水淘干净，再用石磨磨成糊
做豆沫的菜也是讲究的，无论是田野里的野菜，还是地里长的菜叶子，轻了她的手就变得又绿又干净，剁细后，做出来的豆沫嫩嫩的，放进嘴里又绵又软，透着浓浓的豆香