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即日的儿童们有搜集、大哥大、电视等百般电子产物，暑假功夫呆在空气调节屋子里历来不须要也不敢出门，这也让蝉儿们缺乏了多数个小天敌，也许是引导它们洪量繁衍的启事吧
然而我总感触即日的儿童们缺乏点儿什么!
那巍巍的金龙山，涛涛的渭河水，以及来往客车停下时那人声嘈杂的小站站台，就是我儿时最熟悉的景象
她渐渐发现自己的变化，不看爱情戏，不听忧伤的情歌，不喜欢走过婚纱店，不喜欢参加婚宴
她相信她可以变得坚强，可以不再感到委屈和伤害，不再会接到他电话就会哭
她让自己的心静下来，看禅学佛理的书籍，她要让自己尽快走出那块阴影之中
她学会不责怪、不埋怨、不愤恨、不痛苦，她知道爱或恨只是镜花水月，来去终究一场空，她知道珍惜现在所拥有的一切，活在当下
厥后爱好上椿树，来由即是春树上的“胶”
有一年的夏季，我在小叶杨林子里捉知了被“大料子”的毛给“蜇”了，正在乱挠
二爷爷走到我眼前说，“我教你一个方法
你把椿树创口上滴出的‘胶’使劲摁到有‘大料子’毛的场合，过第一小学会再把椿桃胶扒下来，‘大料子’毛就被粘出来了”
我一试很管用
顺口说：“没想到这无效的椿树再有如许的用途”
二爷爷却说，“谁说椿树无效？匹配的喜床就要用椿树做
椿树的‘鼓鼓’又红又多，故乡人盼的即是儿孙犹如椿树‘鼓鼓’那么多！仲春二打囤子，打击畚箕的棍子确定要用椿树的枝条，庄户人要的即是高粱、谷子、麦子像椿树‘鼓鼓’那么籽粒丰满
椿树的叶子还不妨喂蚕，‘鼓鼓’还能入药
”二爷爷接着说，“即日我教你唐寅写椿树的诗，诗的名字叫《椿萱图》
‘漆园椿树千年色，堂北萱根季春花
巧画斑衣相向舞，双亲此后寿无涯
’”二爷爷接着证明说：“萱花指母，椿树指父
由于庄子在《清闲游》中说，旷古有大椿树，八千年为一春，八千年为一秋
后代因以‘椿’为祝嘏之辞，又以‘椿’代指父亲
‘椿’虽是平安之词，但不过特指父亲长命
在以家园为普通，以孝治世界的保守社会，一家之长安康长命固然是平安
”二爷爷又说：“人们到此刻还说，‘能在人下为人，不在树下为树’，这个‘树’指的即是椿树
其余树长在大树下很难胜过早于它的树，椿树就各别了
不愧为树王，尽管其余树高过它几何，它确定会胜过去！人就该当有椿树这种精气神
”从这此后我变化了对椿树的管见
就像我喜欢通过写日记和周吉来记录自己的生活，我会读给朋友的信
这只是一个记录
在某些时候记录自己，我真的很想念你的朋友