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12、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的
学习王安石的《游褒禅山记》时，我们一定碰到过这样一句话：世上最美最好最奇的风光，常在于险远，乃常人所不至也
而我们虽然都是读书人，却不一定都是书呆子，原因不在别处，正在于我们只不过都是些普通的游人，对于我们所学习的东西，浅尝辄止，知之不深不多不详
在这个意义上讲，所谓书呆子，就是那些比我们走得远的人，就是看到了我们所不曾看到的东西的人，就是绝世的风光的少有的见识者，相比于他们，我们固然表现很十分的机灵和聪明，也许在房子上、收入上、生活的舒适程度上、总之，在一些小事情上，我们要比他们聪明机智实惠占尽了便宜，然而，我们的聪明实在是小聪明
我们是一些完美的木器而人家则是有缺点的瓷器
我们完美得平庸，他们残缺得高贵
雪是一位形而上学家，大雪无痕，雪落有声，她用高兴与淋漓，急剧与缓慢，粗豪与和缓，开拓明示着生存与虚无的精炼要义
从幼年流过，在中年安身，调皮与欣喜的画面一页页翻过，镇定与内敛的状况铺展蔓延
总想循着一种论理，把往日与此刻贯穿，将凌乱与短促回答，怅然是一厢甘心的梦想
风气了一字一板，风气了绘声绘色，遽然，换了空间与沙盘，果然不知所措，不知深浅
沧海再大，也可以看到浩瀚的轮廓和有限的宽广
那，东去的水流背后，那一群曾经灿烂辉煌的人物，是不是也应该横亘在江流之上，如同索多玛城里回眸的女人，僵立在海岸边上，看身旁远处的物事人非，年复一年，如此循环
一直费尽思量也没有分清究竟是大江成全了人物，还是人物流传了大江，抑或两者本来就是浑然一体的，而站在时间的岔口，分离的仅仅是一瞬，相互对视之间，并又再次回归，从此彼此相依，不再隔阂
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜，已然超脱红尘俗世，臻入天人之境，当万世之宗主；三国周曹赤壁风云，写不世之传奇，无论与否，乍眼看去，流芳千古；而苏子，《念奴娇》一出，穷生死荣辱之道，将之风流写尽，几生几世风扬盛赞
所有川流在烟雨红尘里的痕迹，都注定要在流水花落的深处，定格成倔强的姿势，决绝而去
有李彦贵、黄桂英、有他的哥哥、母亲、还有他的爱
奶奶反复地唱：