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在泪眼朦胧中，我看到妈妈脚下是坚实的南山，它养育了我作为城市人青春的血肉；它以默默无私哺育着我作为城市人崛起的骨骼
妈妈常常背着沉重的背篓，把一年最精心挑选的粮食作为公粮送到七十里路外的公家粮仓
新中国的城市人就是这样依靠着大山，一口一口地吸吮着无数个妈妈这样的农民的血汗，这血汗，以剪刀差的政策规定着农民的哺育的角色！她们却以最虔诚的宗教，信仰着自己神圣的无私奉献！而她们至今没有一个人提出现代工业城市应该反哺母亲农民！因为，她们从来不希望儿女的图报！她们吃着树皮草根、白沙土、那灰白的菜色脸上却带着无怨无悔的真诚、双手捧送着她们的心血！在这样一座巍然屹立的高山面前，我，作为一个现代城市人，即使把我全部财产，全部知识，全部创造，全部的力量无私地奉献给她们，也难以偿还她们浩荡恩情中的沧海一粟！因此，你为能在自己的灵与肉中带着“农民”的儿子的印迹而自豪！比起我们这些醉生梦死的城里人，她们是最有远见卓识，最有知识才干，最有伟大精神的民族脊梁！作为她们的儿女的现代城市人，没有理由对她们产生丝毫的轻视，我们这些现代城市人，唯有在大山脚下匍匐着，膜拜她们！即使割肉还骨，也难以报答她们的生养之恩！
“你看马蹄下／奔跑的仓促的春天／绕过黄昏的院落／延长灯光下的黑暗／它沾满灰尘的影子／让我一生都生活在从前”（《阴影》），这样的诗歌让我们看到，生活与生命留在诗人内心的，是幽暗的光亮
它表明，王若冰在生活的艰辛、命运的坎坷、隐性的支出、人生的变数面前没有怨叹和畏惧，有的只是永存的奉献与感恩
正是因了这种苦难的宽容与感恩，才使诗人带着挥之不去的阴影和疼痛继续上路
在王若冰笔下，以灯光、春天、花朵、爱情为意象的作品，往往具有极为广泛的现实意义，显得十分生动而富有节奏感
这些意象互摄互融的结果，使若冰诗歌的精神空间显得虚静而又博大，有一种摄人心魄的力量和春天般的温暖
以其朦胧诗的风格，开创了乡土题材诗歌理性化创作的先河，从语言和结构上而言，给人留下许多值得思索的东西
在若冰看来，诗歌的意义在于：“诗歌只不过是诗人生命的一种方式，诗人的人格力量比任何东西都要长久的保持
通过对若冰作品的阅读，我认为，艺术没有规则，只要顺其自然了，就是好诗
在我看来，浪漫是诗人的天性，但过多的追求唯美反倒会影响意境的延伸
写诗不是写新闻和评论，只要注意把握好对抒发感情中的克制，原本疼痛的日子不在微痛，原本美丽的事物会更加美丽
就像天水师院丁念保先生在若冰诗评《在抒情中感觉生活的微痛》里写的一样，如何使诗在高蹈的惟美之外，具有更加亲切的人间烟火气息和生活的质感，以获得尽可能多的听众，恐怕是王若冰应该深思的
我觉得若冰通过后半生的努力和创新，想必其诗歌是能够走向世界的，这还用质疑吗？倾听与呈现，说实在话的若冰不是诗界的“妓者”《倾听与呈现》这本集子中的诗人、作家即是黄河流域这绵延九曲文化长河中的一个浪花
以王若冰为天水文坛代表的诗群，一个有着自己个性追求的年轻诗群，在经历了在甘肃文坛上从一度辉煌走向惨败的他们，踉踉跄跄的行走振兴文艺事业的路上
正如我手头的这本评论集，里面一个个陌生艺术家名字和我要说的一样，都是天水文艺界默默无闻的艺术工作者
从他们的作品看来，分明看到的是天水乃至整个甘肃诗坛最为丰硕的成果，这其中更多的包容着过去几十年中陇原文艺的沧桑和苦难
如第三辑里在《温暖》一篇中，可见活跃在天水小城的20多位诗友立足故土，关注人生、吟颂时代和歌唱生活
诗思飞扬，又诗情各异
色彩各俱，但诗境优美
好似生意盎然的春天，以它的斑斓，以它的绚丽展现出繁茂和丰厚的诗歌实体和文化底蕴
双亲和家园对我最大的感化是她们对生存俭朴的作风，即是好好活着，好好坚固处事
偶然堕入虚无和失望的功夫，她们这种对生存最俭朴的作风会拉我回顾，让我不至于走得太远
＊ 阳光亮得有点空泛
射到板栗林后，它才显出了丰富的变化
碧绿、坚硬的叶子反射着又亮又绿的光，风一来，光斑就在上面跳跃，像穿着银衣服的小小的松鼠
板栗撑破刺球，欲坠未坠，深红的玛瑙一样诱惑着人们
被枝叶剪碎的光，布在地上，是一些抽象图案
这是我们搞调研时在板栗林看到的情景
这块板栗林，是一个中年农民种的
这些年，板栗价格和销路不错，山里不少农民种植了这种干果树木
他摘下一些，给每人一把，让我们尝尝
盛情难却，我们笑着张开手掌接下
剥去坚硬的红壳，刮掉毛乎乎的韧皮，放之入口，生脆，微甜
读研功夫，何平伴随他的导师、驰名鸿儒朱晓进做了很长一段功夫的文艺史接洽，对新颖文艺的谈话题目，文艺与政事文明的彼此联系题目等，他都有所功效
这为他由鸿儒回身做文艺品评供给了深沉的学养维持
他对张炜、阿来、迟子建、阎连科、麦家、苏童、范小青、莫言、贾平凹等今世典范作者举行过体例接洽，写稿过大量作者大作论
也所以何平的品评笔墨老是有一种置于“文学兄河”中的后台依靠