马克思主义哲学也是如此，它的当代的价值不是自我认定，而是在比较中之中凸显出来，并在关注现实中确立起来的
可以说，一部马克思主义哲学发展史就是不断提出问题和解决问题的历史
离开了问题的提出和解决，也就封闭了马克思主义哲学发展的道路
首先，研究中国问题要具有全球视野
所谓中国问题，一类就是作为发展中国家面临的普遍的问题，一类是中国自身特有的问题，还有一类是全球普遍面临的问题
因而，现在讲中国问题，不完全是中国的问题，而是中国面临的问题
中国面临的问题，就不光是中国性的，而且是世界性
所以，今天研究中国问题，应该有一个全球视野，有世界历史的眼光
第二，研究中国问题应当关注现实逻辑
所谓逻辑，一般分为主观逻辑和客观逻辑
主观逻辑，是指逻辑学或形式化的逻辑，而客观逻辑是事物发展的内在规律与趋向
从现实逻辑来理解和把握中国问题，是非常重要的一种方法论
在哲学史上，很多学者都谈到这一方法了，黑格尔很早就提到这个方法论，并讨论了现实与必然性之间的关系
后来，迪尔凯姆提出社会学是研究社会事实的，而真正的社会事实是能够反映社会本质的一些事实
回到当代中国的情况，一方面，我们要弄清楚改革开放以来中国发展何去何从，要把握一个大趋势
另一方面，中国发展的新常态与旧常态之间的变换关系，挖掘其中的内在逻辑
第三，研究中国问题产生的内在原因
在这个中国现实逻辑的发展过程中，有些问题的产生是必然的，也就是天性中的问题，是发展中的问题，是不可避免的
但是，有些问题的产生并不代表必然性，是完全可以避免的
这样一来，中国问题中的有些问题是合理的，有些不一定是合理的
由此推论，涉及社会发展的代价问题，就需要回答哪些代价是必要的，哪些是代价不必要的
从这些层面来把握，可能更有助于解决问题
街上还是很冷
梦醒时间，当功夫的沧桑又在暂时领会地表露，一股子莫明其妙的发觉，像一根根错综复杂的蔓藤普遍爬满心地
不知何以，也不明怎样，不过夹带着一股凄凄与凉凉，或是一丝丝的忧伤，所以，又发端理想着和缓的阳光，不妨穿透暗淡的云层，直入湿润烦恼的心地
37、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨
丽就坚决的拉着我走，这是她第二次牵我的手，不过只拉到手膀子，而且隔了一件衣服，但是我的心中却突涌起一片激流－－她可是为了我才搅入这份战争的啊
其实30块钱我已经可以承受了，但还是放弃了要买的脸色和丽奔了出去
也正是我放弃的表情让老板感到绝望，走了不到十步，听到老板在那儿嚎叫，他说妹儿过来，我给你说个最低价，20块！如果只有我一个人，我忙跑回去买了，丽拉了拉我的手膀说再忍一忍，并且坚定的回了一句，就那个价，不干免谈
好厉害的丽，也好没得人格的老板