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我突然知道：这就是我怀念那些美好东西的借口
我还知道有些东西是不能碎的
“破镜能够重圆”吗？这是我回答自己也回答这个世界的答案，是否定的
对于那些把最真最纯的东西作为支撑自己理想或者生命理念的人说，这是唯一的答案
比如，对于一个诗人的死，我曾困惑过许久，我说的这个人叫顾城
相信很多人对死持一种否定的态度
因为生命的美好，而拒绝死亡
人人皆知
但是从死本身来说，是死亡成全了那些为着最真最美的一些东西所守侯的忠贞
有着童话王国的顾城，他对女人的情爱贞洁，无疑是彻底的，以生命消亡的绝对姿态，完成了自己
因为当一个女人，成为一种信念属于他的内心世界时，当那个叫英儿的女人，把属于他的东西送给别的男人时，顾城最真最美的内心世界被毁灭了
虽然，很久以来他就有这样的预感
——我只是从顾城的角度来理解他的毁灭，这样说并不是对行为本身持支持或者拥护的态度，而仅仅是对他行为的解释
话说回来，本来的世界面目，就是一种难以用应该和不应该来衡量的
不管外在的人怎样反对，所能解释的是顾城的行为于他的“情”合理，哲人也早就说存在即合理
对此，又能反对的角度说些什么呢，想想怎么反对，都是无济于事的一种徒劳
相信只要存在都是有道理的也是无道理的，也就不必再恩恩怨怨蝇营狗苟，与其幸灾乐祸落井下石，何如不计前嫌握手言和，雪中送炭锦上添花才会山回路转柳暗花明，去日苦多，来日非长，唯把握好自我的人生轨迹，方可至“不以物喜不以己悲”的物我两忘之境
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种大家风范，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”亦非小家胸怀；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种千秋大义，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”亦非平民肝胆
相形见绌之下，何去何从，怎一个无谓了得
我们没有金山银海泼天的富贵，也没有未卜先知左右祸福的神仙法力，拿出妹妹做陪嫁的除了祝福还是无尽的祝福啊
从来都顽强的觉得：经心雕刻，从血液中表露出来的情绪长久都不会out，实情实意不须要奢侈辞藻的包装
以至有功夫太过秀美、浮华的辞藻相反会将其所要表白的实情实意所保护，进而给读者群一种错觉，让其人不知，鬼不觉的就走进了误区
常到庄稼地中看看，让我们的爱在土地中生根、发芽，让粗糙的手和衰老的皱纹随收获随亲情回家