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马克思把宗教自然称为精神鸦片，对此我们不敢妄加评论，但有一点是不可否认的，这就是宗教为以色列人民带来了无穷的精神力量，使得几代人前仆后继，不懈地追求各自的信仰
人是需要有点精神的，打不起精神，往往是因为没有信仰，缺乏目标
你可以不信仰，缺乏目标
有一首老歌名叫《心愿》，其中唱到“燃烧的永远是热血，不朽的永远是信念
我们对着太阳说，向往不会改变；我们对着长江说，追求不会改变
”现今听来，别有一番新感受
作为华为人，我们认同的是公司的理念和文化，我们向往的是公司和个人的美好未来，我们追求的是产业报国，振兴中华的梦想
有了这种精神和信仰，我们就能够高度团结起来，共同实现目标
公司制定的基本法，其作用就在于此
这次出访随身带了一份基本法，在耶路撒冷突发奇想，基本法对于华为公司来讲，何尝不是一部企业《圣经》
当然我们没有必要对它顶礼膜拜，但公司的每一个人都要认同它，用它来指导、牵引我们的事业，并溶化在我们的整个管理工作中
姐，是我，嘎子
一男子粗重、铿锵的声音从线的那端响起
久思、闭嘴、锁眉，或摇首，或有啧啧声
良久，猝然立，神速而动之，乃胜
当是时，展眉隐喜，率发于右，徐徐而入座也
老亨不老，年方二十有四；亦不为亨，乃为吾首肯，邻人从也
老亨者，姓尹名亨通也
二、送武山郭槐汪君序 庚午年秋月，予赴秦州求学
是月望，至秦州
途遇一女子：秀发、圆脸、着灰拉链、青筒裤、高跟鞋
未及予行礼，则施礼而问
予乃知其为武山人也，亦赴秦州求学，且与予同系同班
予暗喜，与其同行，高予一头也
予益奇，诗曰“窕窈淑女”，然也
尔后，尝与其会面
则笑而问曰“王先生”，乃去
亦或笑而颔之，行也
某日，听先生讲义，百十人也
适与其同桌
课半，其俯首书也，见其字非凡，入木三分
非闺秀之手迹，亦有苏黄之气韵也
予惊，与之谈，亦如故知
当是时，其奉几卷手迹，请予赐教，予自愧弗如，唯唯诺诺，不知所云
又某日，至先生寒舍求教
居有间，言及其人
先生曰：“家寒，父亦为先生，清贫
其弟病，长，治，不愈
”云云
予默然
古人诗云“相逢何必曾相识”
善哉！ 时光荏苒，比及三秋
适求学期满，各奔前程之机，其躬屈至予寒舍一叙
予乃知，其为武山郭槐人氏，姓汪名英秀，无字亦无号，喜文法、善琴棋书画
恨吾相知太晚，此乃憾事矣
仲夏月，予将反
其再赴予寒舍求教
予居平日，资质拙劣，多辍学
推脱，不得，无奈，则书上述文字以塞之
及其阅之，尽见笑于大方之家矣！
真不知如今的乡亲们是否还有那种热情，还会和我的童年一样，大家聚在一起将中秋的夜晚吵成一座热闹的集市？但我想，今夜的梦乡，我一定还会跟着童年的伙伴、田爷他们，一起走在中秋送太子的乡间田埂上……走进我风风雨雨的童年
422900湖南省新邵县自来水公司唐慧忠
时间是过去了，但那些对彭溪河夹杂不清的缠绵而又温情的细节，一直都在洗劫着我，在袭击着我
我陷在这些细节里，它们的包围让我的心总是荡起一层层的纹路来，就像是彭溪河上绽开的水花