部分与部分合于一体，是一种胶着的状态
两个常常在一起的各部分，如果一个部分突然离开了另外一个部分，会出现不适或者好象失去了什么似的，哪怕是在不长的一段时间里
有时，妻子上夜班时因加班回来的晚一些，在等待她的那一段时间里，我坐卧不宁，魂不守舍，内心里发慌的厉害，总害怕要出什么事情
人常说，两口子在一起生活久了，相貌上也会变的多少有些相同的地方，这叫夫妻相
我不知道这里面是否有什么科学根据，但我确实见这样的夫妻，也或许是我的眼睛不好用，但我也相信夫妻相之说
武当功夫中的化力，在夫妻生活中就是一个和解与同化的过程
我小的时候，常见父母吵架，现在已经看不到她们争吵了，即使意见不同，最后也会有一个折中的结局
在几十年油盐酱醋的生活中，他们之间的差异已经越来越少了
有一天，他们会象一个人似的，我相信
最终，我与我妻子也会成为一个人的，我也相信
不是合二为一，而是融合，相互的化解
首句写了功夫场所
已是下深夜，月落星稀，恰是天快凌晨将亮未亮之时，墨客已醒，大概更精确地说是永夜未眠
西窗满月月已隐，长天唯缀一星荧
画楼，历指才子闺房，“画楼西”，固然是朝西的窗，是西窗，这又使人设想起李义山“何当共剪西窗烛”的警句
天近晓，鹊鸟噪林，映山红也传来它的哀啼，顿使人倍感苍凉
这个出此刻诗词中的映山红浓缩着一个灾难的故事，定格为咱们华人的保守情绪
东周暮年蜀地的君主杜宇禅位隐退，悲惨国破身亡，死后化鹃，望祖国而啼春，流血而不只……辛酸啊
几千年了，这个映山红，这个啼声仍旧撕裂着墨客佳人的心，深沉呀！发亮了，墨客瞥见红杏满树，而不是一枝，但是，盛开在墨客暂时的红杏不是“闹”着的红杏，而是在风中（固然是春晨料峭之北风）“恻恻”
“恻”，忧悲痛若，恻字叠用，则忧苦更沉也
放眼望去，本是明丽，杨柳苍翠，“绿杨烟外草萋萋”
前四字撷自宋祁的“绿杨烟外晓寒轻”，后三字摘自崔颢的“芳草萋萋鹦哥洲”
“萋萋”，草兴盛状，倒是生气勃勃的乐景，与上句的“恻恻”差异，情绪遽然变了么？不，这即是墨客的精巧，他用的是昔人特殊观赏的“乐景写悲”，则其悲更深
之上两联刻画了从零辰入晨的情况、风光、情绪，总地来说是天然之景和情
第三联即颈联写景打住，触景生情，想到了唐代名妓薛涛
薛涛，也叫薛陶，才女也，但是身逢悲惨，委落风尘，流浪蜀中
她雅好赋诗，自治雪笺，墨客宝之
薛的出身令人恻隐，以她芳名定名的这文笺又牵动墨客们对的缕缕憧憬
墨客又想到了唐代的墨客元稹
元稹，妙龄称心，24岁登明经第，曾任检察御使
但是好景不长，触犯阉人，遭毁谤外放，后转而附丽阉人，官至同中书门下平章事，官是大了，留住了微词
之上两人，一个是美人命薄，才女蒙尘，令人叹惋；一个是“桑田（政界）迷”，委屈失节，留住污垢
墨客想到她们，无非是感触人生不易，处事维艰
所以尾联出句直发感触——“古来重情空惹恨”
“古来”，时永也，一致也，也就低能改也
“重情”，在这边各别于柳永“伤辨别”中的谁人“白衣卿相”的“重情”，而是苏轼笔下的“重情应笑我早生宣发”这的那种“重情”，是发愤“一国内，济百姓”的“重情”
但是墨客徒有报国志，尘世几处有平途，她们常常是怀才不遇，或遇而不必，功夫空流，人生易老，徒留无能为力的几行诗词……“空惹恨”恰是空作嗟讶，“恨”，可惜也
墨客通古晓今，也身已触之，但是究竟期间各别了，人也各别了，尽处事有阻折，墨客并未失望，还刻意“翻锦瑟”，凑出人生的新曲，还梦想本人的天际展示“虹霓”——那是“赤橙红黄青蓝紫”的绚烂呀！
屐的历史，肯定是在唐代以前，见《汉书》里载：袁盎出使吴国，吴王派人包围他
他用刀劈开帐门冲出，穿着木屐走了70里地
北宋时期，木屐鞋底的防滑齿可以组合装卸
日本电视连续剧《姿三四郎》里，姿三四郎把一双木屐当情物，送给情人早乙美小姐
多大的合唱啊，周围的观众哗啦哗啦都往场子中间走，客观地说，已经没有什么场子中央了，场子已经被站满了
本来，他如许的动作是过度的卑劣，自私，没有品行
共通生存了二十几年，能没有情绪吗？儿童都长大了，日子过得宁静而温暖，都没有吵过架
就由于他此刻挣到钱了，就由于有一个小女子承诺跟他过日子，为一个小他17岁的小女子，离家出奔
一个男子绝情起来，能做到：家，儿童，浑家都不要
人情的丑恶与自私光秃秃地表露出来