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    　　新闻记者：读完你这篇作品，发觉像是体验了一场思维风暴

    鉴于人为智能对当下生存爆发的潜伏或显在的感化，咱们即使不知其以是然，但几何领会它是如何回事

    但我想囊括我在前的绝大普遍人，害怕都没如何深刻想过它会对生人社会，对咱们的生存，对文艺艺术爆发还好吗的感化，更不要说有像你这般体例的领会推敲了

    我挺猎奇你何故对这上面有如许深刻的关心和接洽？

    　　爷爷是穷苦人家的孩子，憨厚老实几近窝囊，从来上不了大场面，用奶奶的话说就是一个顶着男人皮的男人，这话不中听，但爷爷却从来没有反驳过

    他每日里吃饭穿衣，埋头做活，纵有一身的好力气，但样样活计都不精通

    听母亲讲，奶奶做饭从来都是精粗两样，她要吃好的，因为她吃的少，爷爷要吃粗粮，因为他吃的多，我常常想这样的女人应该算不上是一个好妻子，但爷爷却从来没有怨言，对奶奶的话真是一辈子的言听计从，而且好象还很满足

    

    　　尽管，在我们的灵魂深处，是多么想做一只快乐的蝴蝶

    

    

    

    

    

    

     64、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大

    不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也

    孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也

    

    　　以后的日子，绣绣好像过得很平静，至少没有什么明显的波澜

    一直到半年后，她们一家搬走